¿Tenemos derecho a ser felices cuando otros sufren?

El soplo de Dios en nosotros es una inmensa alegría. Mientras somos felices, caminamos según Dios. Sin embargo, mientras otros sufren, nuestra felicidad está reñida con lo que ellos sienten. 

Por eso dice el apóstol Pablo: sí, "Alegraos con los que se alegran", pero también, "Llorad con los que lloran" (Romanos 12:15). La alegría es, sin duda, para lo que estamos hechos. Pero ante el sufrimiento ajeno, es llorando como estamos de verdad.

¿Puede ser perjudicial la felicidad?

La felicidad puede ser perjudicial para quienes están excluidos de ella. La satisfacción de los triunfadores perjudica a los fracasados. El júbilo de los que se adoran perjudica a los que se quedan fuera. Mientras que los que son felices también me dan la sensación de un placer malicioso por haberme suplantado, su felicidad se vuelve absolutamente insoportable. 

La felicidad puede ser dañina sin malas intenciones: Jesús describe en una parábola la felicidad de un hombre rico "que lleva una vida alegre y luminosa", sin reparar siquiera en el pobre Lázaro, sentado a su puerta (Lc 16, 19-21).

Llorar es mejor que tanta felicidad. Pero, ¿cómo puede escribir Pablo: "Alegraos sin cesar" (Filipenses 4:4)? Si hay alegrías que duelen, también hay penas que duelen. Cuando estoy triste y abatido, no espero que mis seres queridos me abrumen con su tristeza, añadiendo su pena a mi infelicidad. 

Por tanto, ¿qué debemos hacer mientras otros sufren? ¿Ser feliz, a riesgo de herir a los excluidos por nuestra felicidad? ¿O seguir tristes, a riesgo de cargar nuestra tristeza sobre una desgracia que ya es demasiado pesada de soportar?

"Alegraos sin cesar". Pablo continúa: "Que tu bondad sea conocida por todos" (Filipenses 4:5). Por tanto, la alegría en cuestión irradia bondad, una dulzura. Esta alegría es primero interior. A veces es casi imperceptible y no se percibe por ningún signo externo. Toca suavemente. Igual que, en el frío del invierno, es bueno estar cerca de una cocina radiante, es bueno, en la desgracia, estar cerca de alguien cuya profunda alegría irradia bondad.

¿Cuál es el secreto de una felicidad que no ofende sino que eleva a los que sufren? Debe ser la alegría de los pobres, una felicidad no poseída sino inmediatamente compartida.

Prohibirse a uno mismo ser feliz cuando otros sufren puede conducir a la desesperación común. Tenemos cosas mejores que hacer por los que están en desgracia. Una de las cosas más preciosas que podemos ofrecer es nuestra lucha oculta por mantener la alegría del Espíritu Santo, la alegría que irradia bondad e imparte fuerza y valor.

¿Y qué es la felicidad para Dios?

La Palabra de Dios comienza estableciendo que la felicidad se encuentra en Dios y en ningún otro lugar. El apóstol nos habla, en Tim 1,11, del "evangelio de la gloria del Dios bendito" que le ha sido confiado, pero este pasaje nos muestra, al mismo tiempo, que Dios quiere comunicarnos su felicidad, así como todo lo que la constituye, porque nos habla del "evangelio de la gloria del Dios bendito". 

Es una buena noticia la que nos anuncia. Lo que constituye su felicidad es su gloria, es decir, todas sus perfecciones: su justicia, su santidad, su amor y su gracia, manifestadas, para que nos revistamos de ellas, en la Persona y en la obra de nuestro Señor Jesucristo. 

Ya podemos lograr estas cosas, porque la reproducción del carácter de Cristo es nuestra felicidad; pero entraremos en la plenitud de esto en la "aparición de nuestro Señor Jesucristo, a quien el bendito y único Soberano, Rey de los que reinan y Señor de los que gobiernan, mostrará a su debido tiempo" (Tim. 6: 14, 15).

Vemos, pues, que nuestra felicidad es algo infinitamente elevado, algo divino, que surge de la comunicación que se nos hace de la naturaleza de Dios en todas sus manifestaciones; algo que nos pertenece desde que recibimos el Evangelio, algo que nos acompaña a lo largo de nuestro camino, y que tendrá su pleno florecimiento en la gloria.

El mundo es totalmente ajeno a nuestra felicidad, aunque los hombres se pasen la vida buscándola donde nunca la encontrarán, es decir, en el disfrute de "las cosas que hay en el mundo." Adoptan mil formas diferentes que Satanás presenta a los hombres para ocultar a sus ojos la verdadera, la única felicidad. 

Se agrupan bajo tres cabezas: "los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida" (Juan 2:16). Un hombre de mundo, y con esto designo a un hombre que profesa el cristianismo sin tener la realidad del mismo, un hombre que, como las vírgenes necias, está provisto de su lámpara, pero sin el aceite que le alimenta, es decir, sin el Espíritu Santo que da la vida divina, ¿ha encontrado este hombre alguna vez la felicidad? 

Los más favorecidos, después de haberlo intentado todo para obtenerla, declaran, cuando se ven obligados a salir del vértigo de los placeres, o de la tiranía del trabajo, o del cultivo de las ciencias y de las artes, que nunca han conocido la felicidad. ¡Lo haremos! Esta felicidad, nosotros los cristianos, la poseemos. Podemos decir: ¡soy perfectamente feliz! no: disfruto perfectamente de mi felicidad, sino:la tengo y nada me la puede arrebatar.

La felicidad es, pues, la suerte del cristiano y de nadie más, pero estas páginas pretenden mostrarnos en qué consiste no la posesión de esta felicidad, sino el disfrute de ella.